作品聲明：內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)

徐福東渡，大白代帶三千童男童女，不徐本人“消失”兩千年，福后日本人一拍胸脯：他是檢測結(jié)果接受我們祖先。幾十年宣傳、無法無數(shù)廟碑、日本讓日連首相都來祭祖。祖先真相

可一輪DNA檢測下去，大白代結(jié)果讓人腦瓜子嗡嗡的不徐本人——不是徐福，不是福后中原，祖宗壓根不是檢測結(jié)果接受那條血脈。

小心翻船！無法“徐福祖先說”被DNA打了個對穿

很多日本人愛說一句話：“我們是日本讓日徐福的后代。”這話在某些場合說出來，還真有點“文化自豪感”。可一項DNA檢測報告出來，這面子就保不住了。

2013年，吉林大學(xué)聯(lián)合香港大學(xué)、北京大學(xué)搞了個事：從鄭州漢代、唐代和宋代墓葬里，提取人骨，做了全套的基因、顱骨、人類學(xué)分析。他們的目標(biāo)很明確：找到漢代“中原人”的基因模板，看看到底跟誰最像。

測試結(jié)果很出人意料。顱骨特征上，日本人確實跟漢代中原人“看著像”，特別是在鼻骨突度、眶高、顴弓寬度這些地方，跟現(xiàn)代香港漢族特征最接近。但是你再看基因構(gòu)成，事情就開始“掉頭”了。

線粒體DNA是母系遺傳，不容易變異。他們在山東臨淄提取了2500年前齊國墓地的人骨樣本，檢測顯示，這些中原人屬于R系統(tǒng)B與F支系。

注意，這個“R系統(tǒng)”雖然也存在于歐洲，但分支不一樣。中原這邊是東方支系，日本人那邊也確實有F組的DNA，但分布極不集中，比例也偏低。

如果徐福帶著三千童男童女真去了日本，按理說應(yīng)該在當(dāng)?shù)亓粝嘛@著的群體遺傳標(biāo)記。可現(xiàn)實是：沒有。F組在現(xiàn)代日本人的DNA結(jié)構(gòu)中，不是主流，更不是祖源。

你說他們像漢人吧，基因不像；你說他們不像吧，長相又沾邊。到底怎么回事？

現(xiàn)在通行的觀點，是日本人是由三股祖源人群構(gòu)成：繩紋人、彌生人、古墳人。繩紋人來自一萬年前，阿穆爾河流域一帶；彌生人大約在公元前三世紀(jì)渡海而來，更偏朝鮮方向；古墳人約在公元三世紀(jì)騎馬而來，帶有部分突厥特征。

所以你看，日本的血統(tǒng)是混的，但混得很穩(wěn)定——就是沒混出個“徐福”。也就是說，那些說“我們祖上是徐福帶來的中原漢人”的，可能是聽多了傳說，信多了想象。

三千童男童女，到底漂哪去了？

秦始皇二次派徐福東渡這事，《史記》《漢書》里都有記。時間是公元前219年，地點是瑯琊，也就是今天的山東東部沿海區(qū)域。

第一次出海，徐福是“請命出征”——說要找長生不老藥。他帶的人，不少：三千童男童女、百工技師，還有配套船隊和三年口糧，幾乎就是一次“移民團”。

結(jié)果出去了幾年沒音信。到了公元前210年，秦始皇又把他找回來問藥在哪。徐福說：“有鮫魚攔路，殺不掉，藥取不到。”秦始皇一聽這話居然沒發(fā)火，還真派了艦隊“除鮫魚”，徐福這下更安心了，一走再沒回來。

那他去了哪？主流考證是：到了韓國的平澤廣澤一帶。清朝王鐸考察認(rèn)為《史記》里“至平原廣澤，不復(fù)返”這句話，指的就是今天韓國西南部。

而日本民間就不這么想了。他們主張：徐福去了熊野、到了和歌山、在富士山腳下種田、當(dāng)了“開化天皇”的老師，還生了后代。這說法聽起來挺豐滿，細(xì)節(jié)上卻空得很。

比如出發(fā)地點就有三種說法：有人說是今天的山東榮成，也有人說是江蘇連云港贛榆的徐福村，還有人說是青島市的東于家河港。你說都對吧，哪也不具體；你說都不對吧，又都有碑、有廟、有紀(jì)念館。

最有趣的是羽田孜——日本前首相，2007年真跑來連云港徐福村祭祖。他是信徐福的，還說“我是徐福第80代后人”。中國人也很配合，放炮、擺桌、獻(xiàn)花，一頓流程走下來，比祭孔還隆重。

可問題來了：這徐福到底是不是去了日本？有沒有留下直接證據(jù)？答案在資料里寫得很干脆：沒有墓志、沒有古籍、沒有遺骸、沒有DNA。

你說族譜？不少日本姓“須藤”“福島”的人說他們是徐福后代，還把“福”當(dāng)“血緣符號”。可族譜最多追到江戶時期，再往前就空白了。更有意思的是，早期的族譜是寫在木板上的，那年燒了個寺，全沒了。

換句話說，“徐福到日本”這個說法，沒有可證的“落腳點”，只有不斷延伸的“想象空間”。

臉像中原，血卻不認(rèn)親？

很多人說日本人臉型像漢人，這話確實沒錯。按照吉林大學(xué)那份顱骨研究，日本人與漢代中原人面部特征確實接近。但你別忘了：臉可以像，基因不會說謊。

DNA檢測早就把日本人的祖源研究得明明白白。說簡單點，就是三股混血：繩紋人，公元前一萬年左右，從東北亞南下，占據(jù)本州、北海道；彌生人，公元前3世紀(jì)從朝鮮半島東渡，帶來稻作和銅鐵器；古墳人，公元3-6世紀(jì)騎馬族群，帶入新的政治統(tǒng)治體系。

這三波人混在一起，構(gòu)成了今天日本人的遺傳圖譜。你要說這三股里哪一股是“中原人”？還真找不出來。

因為從基因上看，彌生人更接近朝鮮半島、吉林、遼寧一帶，而不是關(guān)中平原或齊魯大地。再從線粒體DNA看，日本人與R系統(tǒng)F支系的匹配率不到15%，遠(yuǎn)低于香港、江南地區(qū)漢人。

而徐福那三千人，都是從中原、齊魯、關(guān)中一帶招募的。如果他們真的到了日本，今天日本DNA結(jié)構(gòu)里應(yīng)該出現(xiàn)顯著的中原血統(tǒng)痕跡。可結(jié)果呢？沒有。

最扎心的是：日本人跟南島語族關(guān)系更近，比如越南人、菲律賓人，跟中原漢人反而不親。那為什么還是有人堅持“我們是徐福的后代”？

因為這話好聽。因為這能給一個島國帶來“文化根脈”的心理安慰。因為“祖先來自文明古國”，聽起來比“祖先是漁民獵人”要體面得多。

甚至連徐福在日本留下的“痕跡”，也https://zq.zhaopin.com/moment/28480531

大多是后人“補上去”的。你看到的“徐福廟”“徐福井”“徐福墓”，大多是江戶中后期修建的。時間離徐福本人生卒年代，差了一千七百多年。

如果徐福真留下了后代，三千人足以形成一個基因“島內(nèi)擴散”的族群。可從目前的古DNA和族群考古來看，沒有“徐福后代群體”的任何群體痕跡。

所以結(jié)論明確：日本人并不是徐福的后代。那只是一個流傳千年的民間說法，在考古學(xué)、遺傳學(xué)面前，被打了個對穿。

參考資料：

古人類基因揭秘：日本人的祖先到底從哪來？.鳳凰網(wǎng).2021.11.15

徐福是否真的到了日本？.中國文化研究院.2019年07月05日

日本人是徐福的后代嗎？.人民網(wǎng).2014年04月22日

徐福東渡：千年傳奇背后的歷史迷霧.搜狐.2017-07-30

徐福東渡傳說溯源.一起讀歷史.2025-07-30

作品聲明：內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)

徐福東渡，帶三千童男童女，“消失”兩千年，日本人一拍胸脯：他是我們祖先。幾十年宣傳、無數(shù)廟碑、連首相都來祭祖。

可一輪DNA檢測下去，結(jié)果讓人腦瓜子嗡嗡的——不是徐福，不是中原，祖宗壓根不是那條血脈。

小心翻船！“徐福祖先說”被DNA打了個對穿

很多日本人愛說一句話：“我們是徐福的后代。”這話在某些場合說出來，還真有點“文化自豪感”。可一項DNA檢測報告出來，這面子就保不住了。

2013年，吉林大學(xué)聯(lián)合香港大學(xué)、北京大學(xué)搞了個事：從鄭州漢代、唐代和宋代墓葬里，提取人骨，做了全套的基因、顱骨、人類學(xué)分析。他們的目標(biāo)很明確：找到漢代“中原人”的基因模板，看看到底跟誰最像。

測試結(jié)果很出人意料。顱骨特征上，日本人確實跟漢代中原人“看著像”，特別是在鼻骨突度、眶高、顴弓寬度這些地方，跟現(xiàn)代香港漢族特征最接近。但是你再看基因構(gòu)成，事情就開始“掉頭”了。

線粒體DNA是母系遺傳，不容易變異。他們在山東臨淄提取了2500年前齊國墓地的人骨樣本，檢測顯示，這些中原人屬于R系統(tǒng)B與F支系。

注意，這個“R系統(tǒng)”雖然也存在于歐洲，但分支不一樣。中原這邊是東方支系，日本人那邊也確實有F組的DNA，但分布極不集中，比例也偏低。

如果徐福帶著三千童男童女真去了日本，按理說應(yīng)該在當(dāng)?shù)亓粝嘛@著的群體遺傳標(biāo)記。可現(xiàn)實是：沒有。F組在現(xiàn)代日本人的DNA結(jié)構(gòu)中，不是主流，更不是祖源。

你說他們像漢人吧，基因不像；你說他們不像吧，長相又沾邊。到底怎么回事？

現(xiàn)在通行的觀點，是日本人是由三股祖源人群構(gòu)成：繩紋人、彌生人、古墳人。繩紋人來自一萬年前，阿穆爾河流域一帶；彌生人大約在公元前三世紀(jì)渡海而來，更偏朝鮮方向；古墳人約在公元三世紀(jì)騎馬而來，帶有部分突厥特征。

所以你看，日本的血統(tǒng)是混的，但混得很穩(wěn)定——就是沒混出個“徐福”。也就是說，那些說“我們祖上是徐福帶來的中原漢人”的，可能是聽多了傳說，信多了想象。

三千童男童女，到底漂哪去了？

秦始皇二次派徐福東渡這事，《史記》《漢書》里都有記。時間是公元前219年，地點是瑯琊，也就是今天的山東東部沿海區(qū)域。

第一次出海，徐福是“請命出征”——說要找長生不老藥。他帶的人，不少：三千童男童女、百工技師，還有配套船隊和三年口糧，幾乎就是一次“移民團”。

結(jié)果出去了幾年沒音信。到了公元前210年，秦始皇又把他找回來問藥在哪。徐福說：“有鮫魚攔路，殺不掉，藥取不到。”秦始皇一聽這話居然沒發(fā)火，還真派了艦隊“除鮫魚”，徐福這下更安心了，一走再沒回來。

那他去了哪？主流考證是：到了韓國的平澤廣澤一帶。清朝王鐸考察認(rèn)為《史記》里“至平原廣澤，不復(fù)返”這句話，指的就是今天韓國西南部。

而日本民間就不這么想了。他們主張：徐福去了熊野、到了和歌山、在富士山腳下種田、當(dāng)了“開化天皇”的老師，還生了后代。這說法聽起來挺豐滿，細(xì)節(jié)上卻空得很。

比如出發(fā)地點就有三種說法：有人說是今天的山東榮成，也有人說是江蘇連云港贛榆的徐福村，還有人說是青島市的東于家河港。你說都對吧，哪也不具體；你說都不對吧，又都有碑、有廟、有紀(jì)念館。

最有趣的是羽田孜——日本前首相，2007年真跑來連云港徐福村祭祖。他是信徐福的，還說“我是徐福第80代后人”。中國人也很配合，放炮、擺桌、獻(xiàn)花，一頓流程走下來，比祭孔還隆重。

可問題來了：這徐福到底是不是去了日本？有沒有留下直接證據(jù)？答案在資料里寫得很干脆：沒有墓志、沒有古籍、沒有遺骸、沒有DNA。

你說族譜？不少日本姓“須藤”“福島”的人說他們是徐福后代，還把“福”當(dāng)“血緣符號”。可族譜最多追到江戶時期，再往前就空白了。更有意思的是，早期的族譜是寫在木板上的，那年燒了個寺，全沒了。

換句話說，“徐福到日本”這個說法，沒有可證的“落腳點”，只有不斷延伸的“想象空間”。

臉像中原，血卻不認(rèn)親？

很多人說日本人臉型像漢人，這話確實沒錯。按照吉林大學(xué)那份顱骨研究，日本人與漢代中原人面部特征確實接近。但你別忘了：臉可以像，基因不會說謊。

DNA檢測早就把日本人的祖源研究得明明白白。說簡單點，就是三股混血：繩紋人，公元前一萬年左右，從東北亞南下，占據(jù)本州、北海道；彌生人，公元前3世紀(jì)從朝鮮半島東渡，帶來稻作和銅鐵器；古墳人，公元3-6世紀(jì)騎馬族群，帶入新的政治統(tǒng)治體系。

這三波人混在一起，構(gòu)成了今天日本人的遺傳圖譜。你要說這三股里哪一股是“中原人”？還真找不出來。

因為從基因上看，彌生人更接近朝鮮半島、吉林、遼寧一帶，而不是關(guān)中平原或齊魯大地。再從線粒體DNA看，日本人與R系統(tǒng)F支系的匹配率不到15%，遠(yuǎn)低于香港、江南地區(qū)漢人。

而徐福那三千人，都是從中原、齊魯、關(guān)中一帶招募的。如果他們真的到了日本，今天日本DNA結(jié)構(gòu)里應(yīng)該出現(xiàn)顯著的中原血統(tǒng)痕跡。可結(jié)果呢？沒有。

最扎心的是：日本人跟南島語族關(guān)系更近，比如越南人、菲律賓人，跟中原漢人反而不親。那為什么還是有人堅持“我們是徐福的后代”？

因為這話好聽。因為這能給一個島國帶來“文化根脈”的心理安慰。因為“祖先來自文明古國”，聽起來比“祖先是漁民獵人”要體面得多。

甚至連徐福在日本留下的“痕跡”，也https://zq.zhaopin.com/moment/28480531

大多是后人“補上去”的。你看到的“徐福廟”“徐福井”“徐福墓”，大多是江戶中后期修建的。時間離徐福本人生卒年代，差了一千七百多年。

如果徐福真留下了后代，三千人足以形成一個基因“島內(nèi)擴散”的族群。可從目前的古DNA和族群考古來看，沒有“徐福后代群體”的任何群體痕跡。

所以結(jié)論明確：日本人并不是徐福的后代。那只是一個流傳千年的民間說法，在考古學(xué)、遺傳學(xué)面前，被打了個對穿。

參考資料：

古人類基因揭秘：日本人的祖先到底從哪來？.鳳凰網(wǎng).2021.11.15

徐福是否真的到了日本？.中國文化研究院.2019年07月05日

日本人是徐福的后代嗎？.人民網(wǎng).2014年04月22日

徐福東渡：千年傳奇背后的歷史迷霧.搜狐.2017-07-30

徐福東渡傳說溯源.一起讀歷史.2025-07-30